Според мнението на президента на „Психолози без граници”, Гилермо Фирър, доктор по психология и професор по чест в Университета на Карлос III в Мадрид, ключът е, че когато някой важен аспект от живота ни изпадне в криза и можем да имаме проблеми с идентичността, обикновено издърпайте основни вярвания. Тоест, „прибягваме до нашата торба от ценности и вярвания, където обикновено е религията. Въпреки че това зависи много от вида на вярата и интензивността на нея“, казва той.
Има два ключови момента в живота, когато нашите религиозни вярвания и като цяло, всички наши ценности влизат в игра. Единият е в юношеството, в което всичко е под въпрос и се опитваме да намерим своето място в света. И друго, стресовите жизнени моменти, като болест, трагедия, смърт или други житейски ситуации, в които се появяват проблеми и не се знае как да се справим с тях. Това, което експертите наричат: житейски проблеми.
При болестта
Един от тези проблеми в живота е преживяването на болест, собствена или на член на семейството или на близък приятел.По тези поводи хората, които имат някаква религиозна идеология, често се вкопчват в нея да се бият и се опитват да преодолеят трудния момент. Две неща обаче могат да се случат: затвърдете тези убеждения или, напротив, отделете се и се отдалечете от тях.
„Основната променлива е изолацията“, казва този специалист по психология. Тоест хората, които се изолират, са склонни да намаляват или да поставят под съмнение своите убеждения, докато хората, които търсят социална подкрепа, са склонни да бъдат засилени ", казва експертът.
Следователно ключът към всичко това е обобщен в социалната подкрепа. Хората трябва да се чувстват ценени, подкрепени, признати в тази трудна ситуация, тъй като това е болест. Религията, обяснява той, има две основни променливи. Първо, да се търси структура от ценности и вярвания и второ, това е релационен аспект. Търсете социални отношения. Следователно хората, които живеят болестта сами, често намаляват религиозните вярвания, например с мисли като например това, което ми се случва. Докато хората, търсещи социална подкрепа, в рамките на религията са склонни да бъдат засилени.
От друга страна, хората, които нямат религиозни убеждения, изваждат други инструменти под формата на житейски ценности, за да се бият в сложния момент. Те прибягват до тази раница от ценности. На техните ценности и убеждения в живота, но също така, излага специалистът, те търсят социална подкрепа. Общият фактор на всичко е социалната подкрепа. Например, те могат да търсят тази подкрепа в асоциации, фондации, близки хора, преминали през подобен процес и т.н. Ключът към всичко е, че всички хора, независимо дали имат религиозни вярвания, търсят социална подкрепа, за да се опитат да се борят с тези житейски проблеми. Добре с религиозни ценности или с ценности на живота.
Вяра, ценности и образование
Елена Борхес, клиничен психолог, твърди, че когато уязвимостта ни изпада, когато се придържаме към вярата. За този експерт това е не само образование и придобити ценности, но опит. Борхес обаче не говори за религиозна вяра, а за вярата като цяло. И тази вяра е това, което той казва, движи света.За да изясни по-добре това разбиране, Борхес прави разлика между „религиозна вяра“ (вяра в религия, в Бог, в определени ценности, продиктувани от учението) и „вяра в живота“, тоест вяра като нещо ефирно което определя като „доверие в нещо, в способността за устойчивост. Или кое е същото, силата да се измъкнем от лоши времена. И именно на тази вяра, Борхес поддържа, че трябва да държим и да вярваме, че оставете сложни ситуации, като болест или дори, например, настоящата икономическа криза, през която преминаваме.
По този начин "вярата и убежденията имат общо с нашата идентичност, която е централен елемент в това кой сме", казва Fource. Всичко това има връзка и с културно-образователен аспект. По този начин той обяснява, че очевидно образованието играе много важна роля и в нашите убеждения. Културата и ценностите, които придобиваме са ключови, но те се развиват, променят и контрастират с реалността. Нека кажем следователно, че „те са родени, те са образовани, влизат в криза, еволюират, подлагат на съмнение, не са статични, така че това е по-емоционален и личен процес на идентичност, отколкото рационален“, заключава той.
Източник: www.DiarioSalud.net
